而干冲能成为三江第一侗寨，据说和康熙还有关系。相传300多年前，康熙微服私访途经干冲时，因困顿在路边歇息。路逢一对干冲夫妇，吸了男子送的几片干烟叶后困顿即消。听说夫妇俩为无男传宗困扰，便命夫妇就近找来一公一母两株樟树苗栽下，按侗人习俗系上黄布条(侗人栽树时树干上会系上草标或土布，提醒路人不要践踏)，并叮嘱夫妇俩逢年过节双双来祈拜，来年定可生男孩。夫妇俩按叮嘱去做，果然应验。于是干冲无嗣者纷纷去求，皆灵验，连续数年，干冲人口倍增，终成三江最大的侗寨。而那两蔸为干冲人丁兴旺作出贡献的“御樟”，上世纪60年代大炼钢时被砍，炼了三百多斤樟油。

    在久远的传说中，两个小时过去了，干冲出现在我们眼前。第一眼，干冲并没有给我们带来震撼，一路劳顿和饥饿，我们决定先填饱肚子。晚饭安排在一位年近六十的老嘎婆家里，据说嘎婆是村子里最有名的女歌师，侗族情歌唱得非常棒。由于独特的地理环境和富足的生活状态，干冲人养成了怡然自乐、幽默诙谐、吟歌养心的秉性，无论走到村寨哪个角落，随便一对成年男女，都能对上三天三夜的情歌。而干冲人的生产活动、节庆祭祀、民约寨规、礼仪交往、讲古歌舞、宗教聚会、红白喜事等更是无事不歌。他们把能说会唱的人称为歌师，因此歌师乃干冲一“宝”。

    为了迎接远道而来的我们，嘎婆特意杀了一条狗，把亲戚朋友都动员起来为我们做菜。离吃饭还有一段时间，大伙决定先安营扎寨，把帐篷扎到学校操场去。但热情的嘎婆无论如何不让我们去学校，让我们就把帐篷扎在她家的木楼上。最后，十几顶帐篷把嘎婆家的木楼占得满满的。

    扎好帐篷，饭也好了，嘎婆家的堂屋里架上了三张桌子，狗肉、香猪肉、粉肠、酸鱼……每张桌子都被挤得满满的。嘎婆的儿子从里屋提来一桶约15公斤的米酒，在桌子上摆上一圈吃饭的大碗，把每个碗都倒上满满一碗酒。美女们一看赶紧溜之大吉，而小朋友们大概是第一次看到如此豪迈的阵势，兴奋得在桌子间窜来窜去，连村子里的狗儿都赶来凑热闹。

    在一片敬菜和敬酒声中，大家很快满脸通红。酒至半酣，房门被推开，原来是干冲的款首(干冲侗族地区是唯一保留有“款”的地方，“款”类似族规，款首相当于族长)、歌师、村主任、妇女主任等一干人马闻讯而来。

    15公斤米酒很快桶朝天，嘎婆的儿子不知什么时候又提来了好多米酒，于是大碗米酒继续喝着，动听的侗族情歌也开始在屋子里飞扬起来。同去的美女为了助兴，把自家家乡的山歌也亮了出来。不知不觉中，每个人都有了朦胧醉意，而嘎婆她们的侗族情歌声正浓，她们或两人相对、或三人合唱，偶尔唱错，对方便高兴得手舞足蹈，我们只有坐在旁边观战的份。

   “千户侗寨”告诉我们，歌师们已经斗上劲了，要分出一个高低胜负才会罢休。大伙一听不禁咋舌。此时酒桌上很多人早已不知去向，我四处找寻，发现他们已经转移阵地，跑到厨房里继续喝去了。

    这个晚上最后怎么散场的，我一点记忆都没有了，只记得歌师告诉我们，干冲地处湘桂古驿道，数百年来，无论是兵家游勇、商贾货郎、卒贩挑夫、赖佬乞丐、木工铁匠，还是逃荒避难的、补锅阉猪的、堪舆卖艺的、走朋串友的，都络绎不绝地穿梭在这个村寨边。而无论是什么样的人，都能在干冲找到饭吃、借到宿住。因为干冲人素有“来者都是客”和“穷一辈不穷一餐”的观念，如谁家因吝啬不给求助的外地人施饭、借宿，全村男女老少会群起而攻之，最后落个“吝啬鬼”的名号，从此这家的后生就难讨媳妇，女孩也嫁不到好人家。